中外专家共论红山文化与文明交流 首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁朝阳举办
中外专家共论红山文化与文明交流 首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁朝阳举办
中外专家共论红山文化与文明交流 首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁朝阳举办6月14日,以“聚焦红山文化 探源中华文明”为(wèi)主题的首届红山文化国际传播(chuánbō)大会暨“新时代大讲堂”在辽宁省朝阳市举行。活动由国家文物局、中国日报社、辽宁省委宣传部、内蒙古自治区党委宣传部共同举办,旨在深入践行习近平文化思想,贯彻落实习近平总书记在辽宁考察(kǎochá)时的重要讲话和重要指示精神,进一步加强(jiāqiáng)红山文化研究阐释和对外传播。来自中国、美国(měiguó)、德国、加拿大的5名专家学者围绕研究红山文化最新成果(chéngguǒ)、探源中华文明、促进(cùjìn)文明交流互鉴(hùjiàn)发表演讲。
红山文化(wénhuà)研究专家郭大顺表示,红山文化从发现(fāxiàn)起,就因其鲜明的多元文化特色而被视为南北文化交汇产生的一种新文化。从世界史角度看待红山文化,是(shì)继续深入研究红山文化的一把(yībǎ)钥匙(yàoshi)。红山文化时期的西辽河流域,既是“彩陶之路”的东端,又(yòu)是“玉石之路”的起点,正是沟通东西方的交汇点。牛河梁是老祖宗留给我们的一份极其珍贵的文化遗产,是文明史、艺术史、思想史宝库,我们要(yào)读懂它,更要保护好它。
美国汉学家江伊莉(Elizabeth Childs-Johnson)认为,红山文化(wénhuà)发掘(fājué)出土的女神像、形似胚胎的“玉猪龙”等,都代表了(le)当时对女性、对生育(shēngyù)的崇拜。红山文化的神秘和魅力不仅在于其精巧的玉器,更在于它是一个神权主导的文化,通过祭祀(jìsì)仪式联接散布在广阔区域的红山先民。广泛发现于红山文化各地的以“坛庙冢”为代表的遗迹,奠定了红山文化在中华文明(zhōnghuáwénmíng)起源(qǐyuán)中的重要地位。
山东大学文化遗产研究院特聘教授、国际古迹(gǔjì)遗址理事会(ICOMOS)原副主席姜波以“遗产塑造未来”为主题发表演讲。他表示,红山文化的石构建筑考古遗存、“龙(lóng)”文化符号(fúhào)、信仰体系是(shì)其申报世界(shìjiè)文化遗产的潜在价值。中国拥有59项世界遗产,承载了中华文明的文化基因,也为构建人类命运共同体提供了历史(lìshǐ)智慧。我们要尊重(zūnzhòng)文化遗产,探索旅游发展和遗产保护的双赢策略、鼓励物质文化和非物质文化遗产的融合(rónghé),为实现文化遗产的可持续发展提供新思维和新路径。
柯睿思发表视频演讲(yǎnjiǎng)。
加拿大考古学家、夏威夷大学人类学系教授柯睿思(Christian E. Peterson)发表视频演讲。他分享了过去25年来自己(zìjǐ)在中美两国团队支持下,深入研究西辽河流域红山文化时期(shíqī)社会(shèhuì)形态与(yǔ)社会动态的成果。他表示,红山社会只存在有限的地位分化和微小的生产分工差异,也没有财富积累的证据,因此,祭祀是(shì)红山社会重要的社会纽带。相较于(yú)政治实体,红山社会可能被称作仪式(共同体)更为恰当(qiàdàng)。
德国(déguó)学者、中国人民大学哲学院教授谢林德(Dennis Schilling)探讨了红山文化所初步呈现出的社会(shèhuì)结构复杂性。他表示,从空间上看,红山文化表现为广袤地域上稀疏分布的群落复合体;从社会结构上看,红山社会已经发展出社会分层(fēncéng)与劳动协作。但最关键的,是其具有高度象征(xiàngzhēng)意味(yìwèi)的祭祀活动,以及蕴藏在祭祀礼器(lǐqì)、随葬品和仪式中的自我认知和信仰体系。红山文化不仅对中华(zhōnghuá)文化史至关重要,对理解人类文化与社会发展也具有深远意义。
多国青年在首届红山文化国际传播大会暨“新(xīn)时代大讲堂(dàjiǎngtáng)”上开展圆桌对话。
活动现场,委内瑞拉籍(jí)网红拉斐尔(Rafael Saavedra)、对(duì)外经济贸易大学国际(guójì)(guójì)商学院哈萨克斯坦籍留学生康锦程(Ansar Kubenbayev)、在中国(zhōngguó)生活了15年的法国(fǎguó)摄影师吉米(Jeremy Grinan)、北京外国语大学(běijīngwàiguóyǔdàxué)英语学院加拿大籍本科生高睿达(Rita Gao)、辽宁大学历史系斯里兰卡籍研究生苏曼(Sumane Thero)开展(kāizhǎn)圆桌对话。各国青年表示,参观牛河梁遗址的经历令他们印象深刻。传播好红山文化,有利于国际受众更加了解中国传统文化和中华文明的起源。作为年轻一代和中外沟通交流的“使者”,他们将在保护文化遗产方面发挥作用,并(bìng)在社交媒体等平台(píngtái)讲述中国故事、红山故事,为增进世界(shìjiè)对中国的理解贡献力量。
本次活动由辽宁省文化和(hé)旅游厅、内蒙古自治区文化和旅游厅、朝阳(zhāoyáng)市委、朝阳市人民政府(rénmínzhèngfǔ)承办,辽宁省社科联、辽宁省文物局、内蒙古自治区文物局、红山文化研究院协办。红山文化研究领域的中外专家(zhuānjiā),辽宁、内蒙古和其他省、自治区、直辖市的宣传(xuānchuán)、文旅部门负责同志,15个国家(guójiā)的驻华使节,以及来自法国、俄罗斯、日本、委内瑞拉、哈萨克斯坦、斯里兰卡(sīlǐlánkǎ)等20个国家的青年代表和媒体记者共计300人参加本次活动。
6月14日,以“聚焦红山文化 探源中华文明”为(wèi)主题的首届红山文化国际传播(chuánbō)大会暨“新时代大讲堂”在辽宁省朝阳市举行。活动由国家文物局、中国日报社、辽宁省委宣传部、内蒙古自治区党委宣传部共同举办,旨在深入践行习近平文化思想,贯彻落实习近平总书记在辽宁考察(kǎochá)时的重要讲话和重要指示精神,进一步加强(jiāqiáng)红山文化研究阐释和对外传播。来自中国、美国(měiguó)、德国、加拿大的5名专家学者围绕研究红山文化最新成果(chéngguǒ)、探源中华文明、促进(cùjìn)文明交流互鉴(hùjiàn)发表演讲。
红山文化(wénhuà)研究专家郭大顺表示,红山文化从发现(fāxiàn)起,就因其鲜明的多元文化特色而被视为南北文化交汇产生的一种新文化。从世界史角度看待红山文化,是(shì)继续深入研究红山文化的一把(yībǎ)钥匙(yàoshi)。红山文化时期的西辽河流域,既是“彩陶之路”的东端,又(yòu)是“玉石之路”的起点,正是沟通东西方的交汇点。牛河梁是老祖宗留给我们的一份极其珍贵的文化遗产,是文明史、艺术史、思想史宝库,我们要(yào)读懂它,更要保护好它。
美国汉学家江伊莉(Elizabeth Childs-Johnson)认为,红山文化(wénhuà)发掘(fājué)出土的女神像、形似胚胎的“玉猪龙”等,都代表了(le)当时对女性、对生育(shēngyù)的崇拜。红山文化的神秘和魅力不仅在于其精巧的玉器,更在于它是一个神权主导的文化,通过祭祀(jìsì)仪式联接散布在广阔区域的红山先民。广泛发现于红山文化各地的以“坛庙冢”为代表的遗迹,奠定了红山文化在中华文明(zhōnghuáwénmíng)起源(qǐyuán)中的重要地位。
山东大学文化遗产研究院特聘教授、国际古迹(gǔjì)遗址理事会(ICOMOS)原副主席姜波以“遗产塑造未来”为主题发表演讲。他表示,红山文化的石构建筑考古遗存、“龙(lóng)”文化符号(fúhào)、信仰体系是(shì)其申报世界(shìjiè)文化遗产的潜在价值。中国拥有59项世界遗产,承载了中华文明的文化基因,也为构建人类命运共同体提供了历史(lìshǐ)智慧。我们要尊重(zūnzhòng)文化遗产,探索旅游发展和遗产保护的双赢策略、鼓励物质文化和非物质文化遗产的融合(rónghé),为实现文化遗产的可持续发展提供新思维和新路径。
柯睿思发表视频演讲(yǎnjiǎng)。
加拿大考古学家、夏威夷大学人类学系教授柯睿思(Christian E. Peterson)发表视频演讲。他分享了过去25年来自己(zìjǐ)在中美两国团队支持下,深入研究西辽河流域红山文化时期(shíqī)社会(shèhuì)形态与(yǔ)社会动态的成果。他表示,红山社会只存在有限的地位分化和微小的生产分工差异,也没有财富积累的证据,因此,祭祀是(shì)红山社会重要的社会纽带。相较于(yú)政治实体,红山社会可能被称作仪式(共同体)更为恰当(qiàdàng)。
德国(déguó)学者、中国人民大学哲学院教授谢林德(Dennis Schilling)探讨了红山文化所初步呈现出的社会(shèhuì)结构复杂性。他表示,从空间上看,红山文化表现为广袤地域上稀疏分布的群落复合体;从社会结构上看,红山社会已经发展出社会分层(fēncéng)与劳动协作。但最关键的,是其具有高度象征(xiàngzhēng)意味(yìwèi)的祭祀活动,以及蕴藏在祭祀礼器(lǐqì)、随葬品和仪式中的自我认知和信仰体系。红山文化不仅对中华(zhōnghuá)文化史至关重要,对理解人类文化与社会发展也具有深远意义。
多国青年在首届红山文化国际传播大会暨“新(xīn)时代大讲堂(dàjiǎngtáng)”上开展圆桌对话。
活动现场,委内瑞拉籍(jí)网红拉斐尔(Rafael Saavedra)、对(duì)外经济贸易大学国际(guójì)(guójì)商学院哈萨克斯坦籍留学生康锦程(Ansar Kubenbayev)、在中国(zhōngguó)生活了15年的法国(fǎguó)摄影师吉米(Jeremy Grinan)、北京外国语大学(běijīngwàiguóyǔdàxué)英语学院加拿大籍本科生高睿达(Rita Gao)、辽宁大学历史系斯里兰卡籍研究生苏曼(Sumane Thero)开展(kāizhǎn)圆桌对话。各国青年表示,参观牛河梁遗址的经历令他们印象深刻。传播好红山文化,有利于国际受众更加了解中国传统文化和中华文明的起源。作为年轻一代和中外沟通交流的“使者”,他们将在保护文化遗产方面发挥作用,并(bìng)在社交媒体等平台(píngtái)讲述中国故事、红山故事,为增进世界(shìjiè)对中国的理解贡献力量。
本次活动由辽宁省文化和(hé)旅游厅、内蒙古自治区文化和旅游厅、朝阳(zhāoyáng)市委、朝阳市人民政府(rénmínzhèngfǔ)承办,辽宁省社科联、辽宁省文物局、内蒙古自治区文物局、红山文化研究院协办。红山文化研究领域的中外专家(zhuānjiā),辽宁、内蒙古和其他省、自治区、直辖市的宣传(xuānchuán)、文旅部门负责同志,15个国家(guójiā)的驻华使节,以及来自法国、俄罗斯、日本、委内瑞拉、哈萨克斯坦、斯里兰卡(sīlǐlánkǎ)等20个国家的青年代表和媒体记者共计300人参加本次活动。







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